Materia: Lengua y Literatura<\/p>\n\n\n\n
Cursos: 1\u00ba A y C<\/p>\n\n\n\n
Docente: Daniela Elisa Evequoz<\/p>\n\n\n\n
Actividad de comprensi\u00f3n lectora<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que\ncomprendo lo que leo?<\/p>\n\n\n\n 1-Hac\u00e9 una lectura\natenta y global del siguiente texto.<\/p>\n\n\n\n La mujer en los grandes focos culturales de M\u00e9xico y\nPer\u00fa. Dos Posturas: Anacaona y Malinche<\/strong>. Mirta Aguirre<\/p>\n\n\n\n \u201cComo se sabe, pueden ocurrir dos cosas\ncuando dos culturas chocan: que la inferior se enquiste en s\u00ed misma, resista y\nsea destrozada, o que se produzca un estado de tensi\u00f3n que se resuelva en un\nproceso de asimilaci\u00f3n de la cultura menos adelantada por la m\u00e1s adelantada.<\/p>\n\n\n\n Contra el primer costado del problema,\nsangre y violencia, esclavizaci\u00f3n, imperio de la fuerza bruta, \u00edmpetus\ndestructores que son la sombra tr\u00e1gica de la Conquista, es que Anaconda, la\nprincesa de La Espa\u00f1ola, se yergue, para onra suya y de todo su sexo, muriendo\nen aras de la repulsa india a la dominaci\u00f3n hisp\u00e1nica. En la casa opuesta,\nMalintzin, la ind\u00edgena que Cort\u00e9s recibe en Tabasco entre otros esclavos, es\nquien tiende, sobre el b\u00e1rbaro enfrentamiento del espa\u00f1ol y la mujer americana,\nel primer puente unificador. Malinche es el primer gesto cordial, de\nacercamiento entre el Viejo y el Nuevo Mundo; la primera gran historia de amor\nde nuestra historia. Cuando Cort\u00e9s la abraza, se consagra el mestizaje\namericano: nace Iberoam\u00e9rica, hecha de trigo y de ma\u00edz a un tiempo.<\/p>\n\n\n\n Hay en estas dos mujeres\ncaracter\u00edsticas que ameritan un an\u00e1lisis, siquiera sea somero, Anacaona es un\nexponente de los grupos ind\u00edgenas menos significativos culturalmente en\nAm\u00e9rica; Malintzin encarna los rencores y los divisionismos que en M\u00e9xico, como\nen Per\u00fa, fueron, acaso, los verdaderos conquistadores. Para Anacaona, Nicol\u00e1s\nde Ovando era el enemigo del bien querido Coanab\u00e9, para Malintzin, Don Hern\u00e1n\nera el contrincante del detestado rey azteca. Anacaona, seg\u00fan Oviedo, era \u201cgran\nse\u00f1ora\u201d y \u201cla mujer m\u00e1s principal de esta isla de su tiempo\u201d \u2013no se hac\u00eda m\u00e1s\nque lo que ella mandaba-, dice: \u201cera absoluta se\u00f1ora y muy acatada por los\nindios\u201d y \u201ctemida por sus gentes y vasallos\u201d; Malintzin es entregada\ngraciosamente a un soldado de Cort\u00e9s por los tabasque\u00f1os, como un presente\namistoso.<\/p>\n\n\n\n Muchas indias resistieron y muchas\ncedieron, al producirse en Am\u00e9rica el sonoro eco de las armaduras hisp\u00e1nicas.\nSi Anacaona merece especial atenci\u00f3n es por haber sido una mujer con\nresponsabilidad y con mando y por haberse producido en su caso en La Espa\u00f1ola,\nel lugar \u2013\u00fanico territorio americano cuya conquista es iniciada bajo la directa\nsupervisi\u00f3n de Col\u00f3n \u2013en que se origina el primer choque sangriento entre las\ndos corrientes que hab\u00edan de enfrentarse en el Nuevo Mundo. Es ella en la\nhistoria iberoamericana, la primera mujer significativa que se yergue contra\nlos espa\u00f1oles, pagando al precio de su vida el orgulloso amor a la libertad.<\/p>\n\n\n\n Do\u00f1a Marina, cediendo y amando, no tuvo\nla silueta heroica de Anacaona. Pero se anticip\u00f3 a esa realidad que hoy nos\nhace defender nuestro acervo hisp\u00e1nico tanto como nuestra hermosa tradici\u00f3n\ncultural ind\u00edgena. Anacaona nos es orgullo leg\u00edtimo porque no hab\u00eda de valernos\nmenos en las venas la fibra brav\u00eda de la abuela india que la sangre desme\u00f1adora\ndel abuelo hispano. Pero si Anacaona rechaza y perece, Malinche vive y asimila.\nY hace asimilar. Y de todo eso, de la aceptaci\u00f3n tanto como de la repulsa, est\u00e1\nhecho el barro humano en que nos hemos modelado.<\/p>\n\n\n\n Cort\u00e9s y Malinche u otros. Da la mismo.\nNo son un espa\u00f1ol que subyuga y una india que traiciona a los suyos: son el\nAd\u00e1n y la Eva iberoamericanos. Y no importa lo que pensasen, lo que quisiesen.\nLos que s\u00f3lo cre\u00edan venir a enriquecerse en Las Indias, aventureros, deudores,\nlicenciados de presidio, desesperados y trepadores de toda laya, fueron a su\npesar padres de pueblos y figuras \u00e9picas. Cort\u00e9s no era Cort\u00e9s, era tambi\u00e9n un\nM\u00edo Cid que en lugar de reconquistar conquistaba. Y conquistar \u2013record\u00e9moslo-\nes ganar por la fuerza de las armas, pero es tambi\u00e9n atraer, seducir, hacer que\nla voluntad ajena se rinda de buen grado: enamorar.<\/p>\n\n\n\n De cualquier modo, j\u00fazguesele como se\nle juzgue, Do\u00f1a Malinche, int\u00e9rprete y gu\u00eda de Cort\u00e9s tanto en lo que se\nrefiere a la lengua como a la intenci\u00f3n pol\u00edtica y guerrera, es figura\nimposible de ignorar en la historia de Iberoam\u00e9rica. Por ella, en M\u00e9xico,\naprende el conquistador la geograf\u00eda y el esp\u00edritu del territorio a dominar.\nPor ella puede aprovecharse de las divisiones internas del pa\u00eds. \u201cCort\u00e9s \u2013dice\nAlfonso Reyes- tiene junto a s\u00ed a la Malinche, su manceba ind\u00edgena, consagrada\ncon el nombre de Do\u00f1a Marina. A trav\u00e9s de ella, Cort\u00e9s tiende sus redes. Ella,\ncon la comuni\u00f3n de su cuerpo, le da la unci\u00f3n providencial, el contacto \u00edntimo\ncon la tierra por vencer, el secreto del triunfo. A trav\u00e9s de ella se establece\nel trato, la conversaci\u00f3n con los caciques indios, enemigos del imperio azteca.\nYa se sabe que fueron esos caciques quienes, a inspiraci\u00f3n de Cort\u00e9s, hicieron\nla conquista\u201d.<\/p>\n\n\n\n S\u00ed, ya se sabe que fueron esos\ncaciques. Y por ellos y por Cort\u00e9s, y por Malintzin m\u00e1s que por Anacaona \u2013la\ngallard\u00eda de un gesto ni impide, a veces, su esterilidad- Iberoam\u00e9rica est\u00e1 hoy\npresente, con su hermoso cortejo de puelbos mestizos.<\/p>\n\n\n\n (de Evangelina\nOrtega, Redacci\u00f3n composici\u00f3n<\/em>, La\nHabana, Pueblo y Educaci\u00f3n, 1991).<\/p>\n\n\n\n 2- Hac\u00e9 una\nsegunda lectura, en la vayas marcando al costado de cada frase o p\u00e1rrafo, lo\nm\u00e1s importante. Utiliz\u00e1 estos signos:<\/p>\n\n\n\n = Ya lo sab\u00eda<\/p>\n\n\n\n + Informaci\u00f3n\nnueva e importante<\/p>\n\n\n\n \u00a1! Opini\u00f3n del\nautor<\/p>\n\n\n\n \u00bf? No entiendo<\/p>\n\n\n\n 3- Marc\u00e1 con una\ncruz a cu\u00e1l de las dos mujeres corresponden estos datos:<\/p>\n\n\n\n Dato Anacaona Malinche<\/p>\n\n\n\n -Muere por\nrechazar la dominaci\u00f3n hisp\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n -Representa el\nprimer lazo amistoso.<\/p>\n\n\n\n -Siente al espa\u00f1ol\ncomo enemigo del querido Coanab\u00e9.<\/p>\n\n\n\n -Se anticip\u00f3 a la\nrealidad que hoy defiende la tradici\u00f3n hisp\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n -Vive y asimila.<\/p>\n\n\n\n -Era una gran\nse\u00f1ora respetada por su pueblo.<\/p>\n\n\n\n -Pertenece a un\ngrupo ind\u00edgena poco significativo.<\/p>\n\n\n\n -Su actitud es\nunificadora.<\/p>\n\n\n\n -Percibe al\nespa\u00f1ol como al enemigo del odiado rey.<\/p>\n\n\n\n -Primera mujer que\nse rebela contra los espa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n -Rechaza y perece\n(muere).<\/p>\n\n\n\n -Muestra al\nconquistador la geograf\u00eda del territorio.<\/p>\n\n\n\n 4- \u00bfCon cu\u00e1l de\nlas dos mujeres te sent\u00eds m\u00e1s identificado? Justific\u00e1 tu respuesta con, al\nmenos, dos argumentos.<\/p>\n